Chuyển đến nội dung chính

🪵Quẻ 23 - Sơn Địa Bác - Hướng ta điều gì?

🪵 Quẻ 23 – 剝 (Bác)

 🌑 Đạo sinh – Đạo hủy – đều là lẽ thường.

Muốn đổi mới, phải dám để cũ nát tự sụp.

Lột tách – Suy tàn – Đào thải cái mục nát

📌 Thông tin cơ bản:

  • Tên quẻ: 剝 – Bác (lột, bóc, tước ra)

  • Nội quái: ☷ Khôn (Đất) – Mềm, thuận

  • Ngoại quái: ☶ Cấn (Núi) – Ngưng đọng, chặn

🔎 Tượng quẻ: “Núi đè lên đất” – tượng trưng cho sức ép khiến phần mềm mục bên dưới phải lột ra, bóc ra
→ Đây là giai đoạn suy tàn của đạo đức, tan rã của hình thể, và là tín hiệu của chu kỳ cần kết thúc.

📖 Lời quẻ (Thoán từ):

剝：不利有攸往。
Bác: Không lợi khi tiến hành bất kỳ việc gì.

  • Đây là một trong những quẻ mang điềm dữ nhất trong toàn bộ 64 quẻ.

  • Không hanh, không lợi, không nên làm gì cả – vì đang trong thời kỳ hủy hoại, băng hoại, tan rã

🧠Quẻ Bác nói gì?

  • Có những lúc trong đời, trong tổ chức, hoặc trong tâm ta, cái cũ đã mục, cái giả đã đầy, cái hư đã ngự trị lâu ngày.

  • Không thể tiếp tục tô điểm (Bí) được nữa. Mà phải để nó mục rữa, lột ra, tự sụp.

  • Bác không khuyên “đập phá” – mà chỉ rõ: “Không chống được nữa đâu, hãy biết buông.”

🔍 Tượng quẻ: Núi trên đất – đè ép

  • Núi (Cấn) phía trên: chặn lại, nặng nề

  • Đất (Khôn) phía dưới: mềm yếu, không chống nổi

→ Cái nhẹ bị cái nặng ép → không còn chống đỡ được → sụp đổ từng mảnh

🧭 Ứng dụng thực tế:

Tình huốngỨng xử theo Bác
Một tổ chức đầy tiêu cựcDừng lại – đừng cố cứu – để nó sụp rồi mới có cái mới
Mối quan hệ mục nátĐừng níu – không thể sửa nữa – phải rút lui, để tan mới sống
Bản thân chạm đáy khủng hoảngKhông gồng – hãy thừa nhận “mình đang rơi”, rồi từ đó mới có chân đế để đứng lên

🧱 6 Hào – Các mức độ tan rã:

HàoÝ nghĩa
Sơ lụcBắt đầu mục – hãy chú ý sớm thì còn cứu được phần trong
Lục nhịĐã rạn sâu – còn giữ danh, nhưng nội tâm đang hư
Lục tamPhải dứt khoát buông bỏ – lột sạch những gì đã giả tạo
Lục tứThời kỳ rất nguy – nếu tiếp tục sẽ bị kéo theo
Lục ngũVị trí cao nhưng bất lực – ánh sáng sắp tắt – nên giữ yên, chờ thời
Thượng cửuNgười quân tử rút lui đúng lúc – không vướng vào suy tàn
💬 Một dòng rút gọn:
  • Bác là bài học của vô thường.
  • Không phải cái gì cũng cứu. Có lúc, buông tay là cứu mình.

🔁 Dịch lý liền mạch:

QuẻTinh thần
Bí (22)Làm đẹp – tô điểm – hòa nhã
Bác (23)Tự mục rã – cần rút lui – cần để sụp
Phục (24)Từ đáy suy, bắt đầu tái sinh – quay về chính đạo

🧘 Gợi ý thiền & hành động:

  • Viết 3 điều trong đời bạn hiện đã “mục” nhưng bạn vẫn đang níu kéo

  • Tự hỏi: Nếu buông ra, điều gì sẽ chết? Và điều gì mới có thể sống?

  • Quán tưởng hình ảnh lá vàng rơi tự nhiên – đó là Đạo Bác: lột ra không oán, không ép

Nhãn:

Nhận xét

Đăng nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Học Kinh Dịch Cùng Mộc Linh

Học Kinh Dịch Cùng Mộc Linh Chương 1 – Lần đầu nghe tiếng gọi Chương 2 – Vô cực là gì? Tôi đã từng là gì? Chương 3 – Thái cực: điểm nổ đầu tiên của tôi Chương 4 – Lưỡng nghi: Tôi mang hai mặt, cả sáng lẫn tối Chương 5 – Tứ tượng: Bốn mùa trong tôi Chương 6 – Bát quái: Tám lối mở ra từ một tâm Chương 7 – Lục hào: Những tầng sống trong một Quái Chương 8 – Ngũ hành: Năm dòng chảy trong vũ trụ và trong bạn Chương 9 – Thất tinh: Bảy vì sao – Bảy cửa tâm linh Chương 10 – Cửu Biến: Chín lần chuyển mình – Một lần thức dậy Đọc thêm: - 64 QUẺ DỊCH -  Tiểu thuyết tu chân "DỊCH ĐẠO TRƯỜNG SINH" - Các nguyên lý cốt lõi trong Kinh Dịch - Danh sách các ngôn từ trong Kinh Dịch
Đăng nhận xét
Đọc thêm

TỔNG QUAN VỀ KINH DỊCH

Tổng quan về Kinh Dịch: Vì sao càng trưởng thành, con người càng khao khát tìm hiểu Dịch? Ở một độ tuổi nào đó, khi đã trải qua đủ những thăng trầm, con người bắt đầu khát khao đi tìm lời giải cho những biến chuyển của đời mình.  Không chỉ là tìm hiểu vận may hay số mệnh, mà là muốn hiểu sâu về quy luật vận hành của vũ trụ, về nguyên lý biến đổi của thế giới này. Và khi ấy, người ta bắt đầu tìm đến Kinh Dịch — một cổ thư được xem là nền tảng triết học và tư duy phương Đông. Kinh Dịch là gì mà người xưa tôn quý đến thế? Danh y Hải Thượng Lãn Ông trong tác phẩm Y Gia Quan Miện từng viết: “Học Kinh Dịch đã, rồi mới nói tới việc học thuốc.” Ông không nói đến việc phải học thuộc từng hào, từng quẻ, hay từng câu chữ rối rắm của Kinh Dịch.  ==> Điều quan trọng, theo ông, là học được quy luật biến hóa của Âm Dương , sinh khắc của Ngũ Hành , như một vòng tròn không có khởi đầu hay kết thúc – nơi Động và Tĩnh cũng chỉ là hai mặt của một nguyên lý duy nhất . Trong vạn vật – từ c...
Đăng nhận xét
Đọc thêm

Danh sách tương đối đầy đủ các nhà triết học tiêu biểu

 Dưới đây là danh sách tương đối đầy đủ các nhà triết học tiêu biểu trên thế giới, được phân loại theo khu vực và dòng triết học . Mình sẽ liệt kê từ cổ đại đến hiện đại, cả phương Tây và phương Đông. 1. Triết học Hy Lạp – La Mã cổ đại Socrates (469–399 TCN) – Hy Lạp Plato (427–347 TCN) – Hy Lạp Aristotle (384–322 TCN) – Hy Lạp Heraclitus (540–480 TCN) – Hy Lạp Parmenides (515–450 TCN) – Hy Lạp Pythagoras (570–495 TCN) – Hy Lạp Democritus (460–370 TCN) – Hy Lạp Zeno xứ Elea (490–430 TCN) – Hy Lạp Epicurus (341–270 TCN) – Hy Lạp Marcus Aurelius (121–180) – La Mã Seneca (4 TCN – 65) – La Mã Epictetus (50–135) – La Mã Plotinus (204–270) – La Mã 2. Triết học Ấn Độ cổ đại Kapila – Người sáng lập Sankhya Gautama (Nyaya) – Lý luận học Nyaya Kanada – Sáng lập Vaisheshika Patanjali – Yoga Sutra Shankara (Adi Shankara) – Advaita Vedanta Nagarjuna – Phật giáo Trung Quán Asanga – Duy Thức tông Vasubandhu...
Đăng nhận xét
Đọc thêm