Chuyển đến nội dung chính

🔶 Quẻ 4 - Sơn Thủy Mông - Hướng ta điều gì?

Mông – Không sợ dốt, chỉ sợ không chịu học

Đây là quẻ của khởi đầu trí tuệ – khi con người còn non nớt, chưa hiểu lý lẽ, chưa phân biệt đúng sai, phải trái. Nhưng chính sự dốt nát không phải là tội, từ chối học mới là gốc rễ của sai lầm.

Mông – Không sợ dốt, chỉ sợ không chịu học

Sau Truân là khổ – thì Mông là vô minh.
Sau khi đã bước vào đời, gặp gian truân, vấp váp – ta nhận ra: mình không biết gì cả.

Và chính lúc ấy, quẻ Mông hiện lên:

"Đúng rồi. Giờ là lúc học. Học để thoát mông muội. Học để sáng mắt, sáng lòng."

🧠 Mông là đêm tối của trí tuệ – nhưng cũng là bình minh nếu chịu học

Trong Kinh Dịch, Mông là quẻ thứ tư, tượng của núi (艮) ở trên, nước (坎) ở dưới.

  • Núi chắn – nước chảy – như trí óc chưa mở, tư duy bị kẹt.
  • Trẻ dại thì luôn tưởng mình biết – nên thầy phải dạy sao cho đúng cách.

📖 Lời quẻ: Mông – Hanh, tôi cầu dạy, dạy lần đầu thì báo, báo lần nữa thì nhục. Lợi trinh.

Diễn giải:
– Người trẻ (hoặc người chưa biết) có thể cầu học, và khi học thì nên trả ơn, biết khiêm.
– Nhưng nếu cứ lười học, chểnh mảng, hỏi đi hỏi lại không chịu ghi nhớ, thì chính là sự xấu hổ của người không biết giữ đạo học.

Câu chốt “Lợi trinh” – nghĩa là: dù học gì, cũng phải giữ chính, giữ đạo.

📚 6 hào dạy 6 kiểu người học – và cách thầy dạy sao cho đúng:

HàoÝ nghĩa cuộc sống
Sơ lụcĐụng phải trẻ dại → Dốt mà chưa biết mình dốt. Thầy không dạy lúc này thì sẽ sai. Phải chờ thời mà dạy.
Cửu nhịThầy tốt, dạy đúng lúc → Người học tìm đến, thì nên dạy nghiêm – dạy đúng – dạy một lần.
Lục tamNgười học bướng – không sửa → Hỏi hoài nhưng không ghi, không làm theo, thì đừng dạy nữa, kẻo mất công.
Lục tứThầy dạy vô ích → Dạy kẻ không chịu học, thầy bị lây nhục. Hãy chọn người xứng đáng để dạy.
Lục ngũThầy có đạo – biết phân người → Gặp đúng người học, thì dạy sâu, hướng chính, mới ra kết quả.
Thượng cửuNgười học chây lười, bỏ đạo → Không còn dạy được nữa, cần để họ vấp ngã rồi mới tỉnh ra.

🎓 Mông dạy gì cho người học & người dạy hôm nay?

  • Không ai sinh ra đã biết. Nhưng biết mình không biết là khởi đầu của trí tuệ.

  • Người dạy nên biết: dạy sai người là tội với đạo.

  • Người học nên nhớ: hỏi là tốt, nhưng lười sửa là hại mình.

  • Dạy học không phải chuyện ban ơn. Là đạo gặp nhau. Thầy trò đồng hành, không phải ai trên ai dưới.

🔮 Khi bạn rút được quẻ Mông...

  • Đây là giai đoạn cần học.
  • Đừng cố gồng là mình biết.
  • Hãy đi tìm minh sư.
  • Nếu bạn là thầy: hãy xét người học có lòng hay không. Có, thì dạy. Không, thì rút.
  • Nếu bạn là người học: học với tâm biết ơn, học với lòng chính, học để làm – không chỉ để biết.

✅ Kết luận súc tích:

  • Mông không đáng sợ. Dốt không đáng sợ. Chỉ sợ là học mà không sửa.
  • Thầy giỏi chưa chắc là thầy hay. Thầy hay là thầy biết dạy đúng người – đúng lúc – đúng đạo.
  • Học trò giỏi chưa chắc tiến xa. Học trò biết khiêm – biết sửa – mới thành đại nhân.

Muốn học, phải qua Mông.
Muốn dạy, phải hiểu Mông.
Muốn làm lớn, không ai thoát khỏi Mông.

Nhãn:

Nhận xét

Đăng nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Học Kinh Dịch Cùng Mộc Linh

Học Kinh Dịch Cùng Mộc Linh Chương 1 – Lần đầu nghe tiếng gọi Chương 2 – Vô cực là gì? Tôi đã từng là gì? Chương 3 – Thái cực: điểm nổ đầu tiên của tôi Chương 4 – Lưỡng nghi: Tôi mang hai mặt, cả sáng lẫn tối Chương 5 – Tứ tượng: Bốn mùa trong tôi Chương 6 – Bát quái: Tám lối mở ra từ một tâm Chương 7 – Lục hào: Những tầng sống trong một Quái Chương 8 – Ngũ hành: Năm dòng chảy trong vũ trụ và trong bạn Chương 9 – Thất tinh: Bảy vì sao – Bảy cửa tâm linh Chương 10 – Cửu Biến: Chín lần chuyển mình – Một lần thức dậy Đọc thêm: - 64 QUẺ DỊCH -  Tiểu thuyết tu chân "DỊCH ĐẠO TRƯỜNG SINH" - Các nguyên lý cốt lõi trong Kinh Dịch - Danh sách các ngôn từ trong Kinh Dịch
Đăng nhận xét
Đọc thêm

TỔNG QUAN VỀ KINH DỊCH

Tổng quan về Kinh Dịch: Vì sao càng trưởng thành, con người càng khao khát tìm hiểu Dịch? Ở một độ tuổi nào đó, khi đã trải qua đủ những thăng trầm, con người bắt đầu khát khao đi tìm lời giải cho những biến chuyển của đời mình.  Không chỉ là tìm hiểu vận may hay số mệnh, mà là muốn hiểu sâu về quy luật vận hành của vũ trụ, về nguyên lý biến đổi của thế giới này. Và khi ấy, người ta bắt đầu tìm đến Kinh Dịch — một cổ thư được xem là nền tảng triết học và tư duy phương Đông. Kinh Dịch là gì mà người xưa tôn quý đến thế? Danh y Hải Thượng Lãn Ông trong tác phẩm Y Gia Quan Miện từng viết: “Học Kinh Dịch đã, rồi mới nói tới việc học thuốc.” Ông không nói đến việc phải học thuộc từng hào, từng quẻ, hay từng câu chữ rối rắm của Kinh Dịch.  ==> Điều quan trọng, theo ông, là học được quy luật biến hóa của Âm Dương , sinh khắc của Ngũ Hành , như một vòng tròn không có khởi đầu hay kết thúc – nơi Động và Tĩnh cũng chỉ là hai mặt của một nguyên lý duy nhất . Trong vạn vật – từ c...
Đăng nhận xét
Đọc thêm

Danh sách tương đối đầy đủ các nhà triết học tiêu biểu

 Dưới đây là danh sách tương đối đầy đủ các nhà triết học tiêu biểu trên thế giới, được phân loại theo khu vực và dòng triết học . Mình sẽ liệt kê từ cổ đại đến hiện đại, cả phương Tây và phương Đông. 1. Triết học Hy Lạp – La Mã cổ đại Socrates (469–399 TCN) – Hy Lạp Plato (427–347 TCN) – Hy Lạp Aristotle (384–322 TCN) – Hy Lạp Heraclitus (540–480 TCN) – Hy Lạp Parmenides (515–450 TCN) – Hy Lạp Pythagoras (570–495 TCN) – Hy Lạp Democritus (460–370 TCN) – Hy Lạp Zeno xứ Elea (490–430 TCN) – Hy Lạp Epicurus (341–270 TCN) – Hy Lạp Marcus Aurelius (121–180) – La Mã Seneca (4 TCN – 65) – La Mã Epictetus (50–135) – La Mã Plotinus (204–270) – La Mã 2. Triết học Ấn Độ cổ đại Kapila – Người sáng lập Sankhya Gautama (Nyaya) – Lý luận học Nyaya Kanada – Sáng lập Vaisheshika Patanjali – Yoga Sutra Shankara (Adi Shankara) – Advaita Vedanta Nagarjuna – Phật giáo Trung Quán Asanga – Duy Thức tông Vasubandhu...
Đăng nhận xét
Đọc thêm